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西藏五十年:90后喇嘛桑布的故事(组图)- 新闻

时间:2019-10-08 09:45:36      

入寺前,桑布在村里小学里接受过五年教育,到了科迦寺后,他主要事情是就是修习佛经。说起寺庙的生活,桑布平静地说:“每天,我们僧侣们早上七点起床,供奉菩萨。十点开始早课—念经。午饭后,下午念经到五、六点。期间,我们还要学习法律和汉语,我可以听懂一些普通话,说得不好。喇嘛们没有节假日,闲暇时间,我们会在一起踢踢足球、打打篮球,还会和科迦村的村民们组织打比赛。每年寺管会(科迦寺管理委员会)还会组织本寺的喇嘛们去旅游一次。谁去,要通过抽签决定。上次他们去了日喀则的很多寺庙参观,我没有抽到签,(争取)下次去。(我们)喇嘛们不喜欢去有山山水水的地方旅游,出去主要是和其它寺庙交流。”

这是高友东委员作《加强知识产权保护 让创新者吃下“定心丸”》的发言。新华社记者 张铎摄

桑布说,他不羡慕别人的生活,他心中至高的地位只有佛摄影:骆红秉

随后,南充车站派出所民警耐心地给小芳做思想工作,告诉她现在正是完成学业的时期,而不是盲目谈恋爱的时候,遇到事情也要多跟家里人沟通商量,而不是随便离家、离校出走,这会让父母和学校老师很担心。

桑布喇嘛说,当喇嘛不仅要念经、诵经,还要取得政府宗教管理部门颁发的宗教职业证书,“我们寺里一共有13个喇嘛,其中有宗教职业证书的只有6位。要取得证书,就需要去西藏自治区佛学院学习二、三个月。我也去过,但学完之后就回来。现在寺里人员很少,年龄最大的喇嘛五十岁左右,其他喇嘛很年轻,如果不经过学习,就不能念更高级的经书。”

□适用 √不适用

说起经文的学习,桑布喇嘛要比聊他寺庙的生活兴致更高,他滔滔不绝地介绍萨迦派由高到低的经书顺序是什么,讲起了萨迦派僧人的基本戒律,比如不能结交不好的朋友、不能杀生、不能饮酒,更不能婚配等等。寺庙生活虽然清苦,但他看上去很满意自己当下的状态,“我在寺里也用手机,可以和父母家人通话,平时也看电视。进入寺庙修行,是我的信仰,不是工作,所以虽然有爱好,比如唱歌、还有寺庙里的工作,但一心一意念经是我的主业。我以前的同学和朋友,他们有的去了内地上学,或去打工,有的买了摩托车,我没有觉得我们之间有什么区别。近四年间,我念了三本这么厚的经书。”桑布用两只手比划了一下,三本经书厚度大约有四十公分。

别看桑布喇嘛只有24岁,入科迦寺只有八年时间,但他在寺里担任财务管理员,与另外一名喇嘛掌管寺里的保险箱:一个负责保管钥匙,一个负责掌握保险柜密码。同时,他还要参与寺里其它工作。这样,桑布个人念经的时间就减少了。尽管如此,他还是希望自己能够在佛学方面有更多的收获,“打坐过的人和没打坐过的人不一样,打坐的时候有老师教。我现在就比进来的时候懂得更多道理,念经的时候,喇嘛们自己念自己的经,互相不受影响。我家里人都信奉藏传佛教,但他们信的派别不同,我们之间也不冲突。我还要经过二、三年的打坐念经,才能升到翁则,相当于寺院里的教务长,主要负责管理各大寺院大经堂内举行的各类宗教活动,那是我的理想”。

国际在线报道(记者蒋习):在西藏自治区阿里地区的普兰县科迦寺,24岁的桑布喇嘛这天上午像往常一样,在文殊菩萨像前神情专注地诵读经文。如果不是那身枣红色的僧服,你很难把眼前这位戴着一块金灿灿的石英手表、脚穿一双旅游鞋的藏族小伙子与90后喇嘛的身份联系起来。

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看着科迦寺里来来往往的村民和游客,我问桑布:“你羡慕他们吗?”桑布平静而坚定地说:“没有。我心中至高的地位只有佛”。

科迦寺距离普兰县城18公里,是中国政府确立的第一批国家重点文物保护单位,作为藏传佛教著名的千年古寺,它每年吸引四万人游客来此朝拜、参观。其中,外国游客大多数来自在普兰经商的尼泊尔商人,以及来普兰朝圣的印度香客。

科迦寺90后喇嘛桑布摄影:骆红秉

科迦寺地处中国、尼泊尔、印度三国交界处的科迦村,公元996年由藏传佛教经文翻译大师仁钦桑布创建。传说当年人们迎请文殊菩萨塑像路经此地,文殊菩萨突然开口说“就在这里”,于是人们就在这个荒芜之地修建了科迦寺。历史上,先有科迦寺,后有科迦村,村里因寺而得名。

布隆伯格指责特朗普是“否认气候问题的人”,因为特朗普让美国退出了巴黎气候协定。(编译/王天僚)

桑布接受记者蒋习采访摄影:骆红秉

孙孚凌同志是中华全国工商业联合会的杰出领导人。1949年,他参与筹建北京市工商联并担任了首任秘书长,从此与工商联组织结下了半个多世纪的不解之缘。他多年担任北京市工商联领导职务,在他领导下,北京市工商联在关心弱势群体、办学助学、扶贫济困和智力支边等方面做了大量工作。1952年,他参与筹建全国工商联,后历任全国工商联第一届至第四届执委会常委、副秘书长,第五届执委会副主委,第六届执委会常务副主席,第七届、八届执委会名誉副主席。多年来,他一直关心、关注非公有制经济的健康发展和非公有制经济人士的健康成长,密切联系民营企业家,宣传党和国家的方针政策,虚心听取他们的意见和建议。他说:“毛泽东主席曾讲,凡是为人民做了好事,不半途而废的,人民是不会忘记的。这段话对老工商业者适用,对新一代非公有制经济代表人士同样适用。”1991年,他率团赴新加坡出席首届世界华商大会,为扩大我国工商界人士在海外的影响起到了重要作用。1997年,他在全国政协八届五次会议作大会发言,提出“要完善有关法律、法规,依法加强管理,帮助非公有制经济创造平等竞争的环境和条件”,“私营企业内部党和工会组织的建立、建设应引起高度重视”等建议,受到中共中央、国务院的高度重视和各方好评,相关建议在几年后全国人大通过的宪法修正案中得到体现。2003年,他从全国政协领导岗位上退下来,仍一如既往地关心国家经济社会发展,积极建言献策,充分体现了老一辈工商界人士在中国共产党领导下为社会主义建设事业奋斗终身的高尚品德,深受广大工商界人士的尊敬和爱戴。

科迦寺的收入来自游客的门票和香客的供奉。喇嘛们外出旅行修行的费用由寺里支付,一路上他们也可以接受信众的布施。有一次,外出的桑布遇见几个有钱的香客,当得知他来自西藏著名的科迦寺时,这几位香客邀请桑布去内地旅游城市玩,没想到桑布很坚决地告诉他们说:“不去!”。

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泰国学生手工扎纸花、做花环,将《论语》名句工整地抄写在自己制作的笏板上。他们身着汉服,站在孔子像前虔诚地诵读《论语》名句,表达对孔子的怀念之情。随后,向孔子像深深施礼,敬献花环,现场气氛肃穆而庄重。三年级学生锦天(Mr.Warawut Sampantamite)表示,清明祭奠孔子使他更多地了解孔子。“孔子不只是一个中国古代有名的人,他是老师的老师,是教育人做好人的圣人。我现在明白了‘孔子学院’的真正意义。”

高龙 成都商报客户端记者 王明平 编辑 魏孔明

目前,新都为建设生态城市采取了一系列措施。通过大规模开展国土绿化行动,抢救性保护现有林地,提升森林覆盖率;率先推行“河长制”,严格管控毗河、青白江流域生态红线,建设集生态涵养、运动游憩、应急避难为一体的大尺度带状开放式公共滨水空间,规划实施毗河流域生态保护和修复;推进“海绵城市”建设,开展“毗河供水工程”,实施水生态修复工程。通过“山、水、林、田、湖”,新都正形成一条以生态本底和骨干路网沿线生态廊道的全域生态体系。

桑布喇嘛说,除非还俗,一名喇嘛在寺庙里就是终生修行佛学,直到生命的尽头,然后被送回家里,火葬或天葬。为了保障他们的修行,寺管会给喇嘛们上了政府的社会医疗保险,喇嘛们每年个人只需缴纳60元人民币,最高可报销20万医疗费用。

桑布喇嘛从小就生活在科迦村,八年前,仅有16岁的他入寺为僧。他说:“我家有10口人,父母兄弟姐妹都信仰藏传佛教。听说我要入寺,他们很支持。我到这里来的目的是忠于信仰,还要帮助别人。”

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“科迦寺主要信奉藏传佛教的萨迦派,有严格的戒律,戒骄、戒躁、戒嗔。如果有人希望帮助喇嘛和藏传佛教的传播,我希望他们对寺庙有实质的帮助,比如修葺寺庙,而不是让某个喇嘛富裕起来。和那些在网络上那些有名的喇嘛、僧人比,我不会像他们那样,我不想当名人。我们寺里有免费的食物,衣裳有袈裟,在寺里还可以领到补贴,我会用自己的补贴来修理我们的庙宇。”

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